1. 23 Whose “covenant” or solemn contract was it, then?

23 그러면 그것은 누구의 “언약” 즉 엄숙한 계약이었읍니까?

2. God has adequately qualified the ministers of the new covenant.

하나님께서는 새 계약의 봉사자들이 충분한 자격을 갖추게 해주셨다.

3. God sets the terms of gospel covenants, which we either accept or reject.

하나님은 복음 성약의 조건을 정하시며 우리는 그것을 받아들이거나 거절합니다.

4. How did Ezekiel describe the moral bankruptcy of Jehovah’s covenant people?

에스겔은 여호와의 계약 백성의 도덕적 타락을 어떻게 묘사했습니까?

5. They promised loyalty to their marriage contract, the Mosaic Law covenant.

하나님을 자기들의 천적 소유주로 모심으로써 축복과 안전을 얻기 위하여 ‘이스라엘’ 사람들은 결혼 관계에 들어갔읍니다.

6. Jehovah had recently abolished one covenant and established a new one.

여호와께서는 그보다 얼마 전에 하나의 계약을 폐하고 새로운 계약을 세우셨습니다.

7. Some of the Prophet’s instructions given at Ramus are recorded in Doctrine and Covenants 131.

라무스에서 주어진 선지자의 가르침 중 일부가 교리와 성약 131편에 기록되어 있다.

8. This problem was firmly addressed in the article “Character or Covenant—Which?”

이 문제가 「파수대」(영문) 1926년 5월 1일 호, “인격 혹은 계약—어느 쪽인가?”

9. Of how long a duration was that covenant, and upon whom was it binding?

그 언약은 얼마나 존속할 것이었으며, 그것은 누구에게도 구속력이 있었읍니까?

10. Israel could not treat the covenant with Jehovah as a mere scrap of paper.

‘이스라엘’은 여호와와의 언약을 단순한 종이 조각으로 취급할 수 없었읍니다.

11. (Nu 18:19) Accordingly, Judean King Abijah’s statement that Jehovah had made “a covenant of salt” with David and his sons meant that the covenant with David’s line for the kingship would stand forever.

(민 18:19) 따라서 여호와께서 다윗과 그의 자손과 “소금 계약”을 맺으셨다는 유다 왕 아비야의 말은 왕권을 위해 다윗 가계와 맺은 계약이 영원히 유효할 것임을 의미하였다.

12. + And He wrote on the tablets the words of the covenant, the Ten Commandments.

+ 그리고 그분은 판들에 계약의 말씀 곧 십계명*을 기록하셨다.

13. Another perspective is that as an Abrahamic faith, the covenant was made with Abraham.

이들 종교는 모두 아브라함을 신앙의 시조로 여기며, 모세오경과 같은 경전을 공유하고 있다.

14. Other covenants commit us to moral behaviors: both our ethics toward one another and standards of conduct related to our bodies.

다른 성약들은 우리가 도덕적인 행위 즉, 서로에 대한 우리의 윤리와 우리 몸과 관련된 품행 표준을 지키게 합니다.

15. Out of interest in liberation, we should especially note one feature of the new covenant.

해방에 대해 관심을 가지고 있으므로 우리는 특히 새 언약의 한 가지 두드러진 부면에 주목해야 합니다.

16. Additionally, drinking blood was a violation of God’s law to Noah, prior to the Law covenant.

그에 더하여 피를 마시는 것은 율법 계약 이전에 노아에게 주어진 하느님의 법을 범하는 것이었다.

17. It verified the start of the new covenant by furnishing audible and visible proof to all observers.

그 일은 모든 관찰자들에게 듣고 볼 수 있는 증거를 제공함으로써 새 언약의 시작을 증명해 주었읍니다.

18. On the plains of Moab, how did many choose not to remain in covenant relationship with Jehovah?

‘모압’ 평야에서 많은 사람들은 어떻게 여호와와의 언약 관계에 머물지 않는 길을 택하였읍니까?

19. This contract or covenant was made at a mountain in the Sinai Peninsula, which is part of Arabia.

이 계약 즉 언약은 현재 ‘아라비아’ 영토인 ‘시내’ 반도에서 체결되었읍니다.

20. And a covenant of love and loyalty one to another in the bonds of marriage, fidelity, chastity, morality.

그리고 결혼과 충실함과 순결과 도덕성으로 결합된 서로에 대한 사랑과 정절의 성약이 있습니다.

21. According to the covenant for a priest like Melchizedek, in what additional capacity would the offspring serve, and why?

멜기세덱과 같은 제사장이 되게 하는 계약에 따르면 여자의 씨는 또 다른 어떤 역할을 하게 되며, 그 이유는 무엇입니까?

22. Shecaniah acknowledges sin and proposes the making of a covenant to put away foreign wives and their offspring

스가냐가 죄를 인정하고 타국인 아내들과 그 자손들을 내보내기로 계약을 맺을 것을 제안한다

23. Invite them to list their responses on the board and add to the list throughout the lesson as they learn more about their baptismal covenants.

그들에게 칠판에 그들의 답을 나열하고, 공과를 하는 동안 그들의 침례 성약에 대해 더 알게 될 때 그 목록에 추가하라고 한다.

24. (Acts 7:37, 38; Hebrews 2:2) In that way the nation of Israel became subject to the Law covenant.

(사도 7:37, 38; 히브리 2:2) 그렇게 해서 ‘이스라엘’ 나라는 율법 언약에 매이게 되었읍니다.

25. Declared righteous under the new covenant, they received holy spirit as “a token in advance” of their royal inheritance.

새 계약 아래 의롭다고 선언된 그들은 왕권 상속에 대한 “미리 주어진 증표”로서 성령을 받았습니다.

26. Even individuals from among the accursed Canaanites gained the privilege of association with God’s covenant people and received blessings.

심지어 저주받은 가나안 사람들 가운데서도 개인들은 하느님의 계약 백성과 연합하는 특권을 얻고 축복을 받았다.

27. (De 11:13-15) However, if they abandoned their covenant with God, he would make their land devoid of vegetation.

(신 11:13-15) 하지만 그들이 하느님과 맺은 계약을 저버린다면, 그분은 그들의 땅을 초목이 없는 곳으로 만드실 것이었다.

28. The four books that the Church accepts as scripture are the Bible, the Book of Mormon, the Doctrine and Covenants, and the Pearl of Great Price.

교회가 받아들이는 4대 표준 경전은 성경, 몰몬경, 교리와 성약 및 값진 진주이다.

29. This declared that “Judaism has not been superseded by Christianity” and that “God’s covenant with the Jewish people has not been abrogated.”

이 결의문에서는 “유대교가 그리스도교에 의해 대치된 것이 아니”라는 점과 “하나님께서 유대 민족과 맺으신 계약이 폐기되지 않았다”는 점을 언명하였다.

30. To help them keep their covenant with the Lord, the Anti-Nephi-Lehies accepted an offer of protection from the Nephites.

앤타이-니파이-리하이인들은 주님과의 성약을 지키도록 보호해 주겠다는 니파이인들의 제안을 수용했다.

31. A tremendous earthquake, apparently coupled with volcanic action, provided an awe-inspiring setting for the inauguration of the Law covenant at Sinai.

시나이에서 율법 계약이 발효될 때, 엄청난 지진이 일어났고, 더불어 화산 활동이 있은 듯한데, 이 광경은 외경심을 불러일으키는 배경이 되었다.

32. (Matthew 26:28; Jeremiah 31:31-34) As related in Luke’s account, Jesus said that the cup of wine symbolized “the new covenant.”

(마태 26:28; 예레미야 31:31-34) 누가의 기록에서 알려 주듯이, 예수께서는 포도주 잔이 “새 계약”을 상징한다고 말씀하셨습니다.

33. The Pastoral Epistles, by Dibelius and Conzelmann, acknowledges that at 1 Timothy 2:5 ‘the term “mediator” has a legal significance,’ and “although in this passage, in contrast to Heb 8:6, the [covenant] is not mentioned, one must nevertheless presuppose the meaning ‘mediator of the covenant,’ as the context shows.”

디벨리우스와 콘첼만 공저 「목회 서간」(The Pastoral Epistles)에서는, 디모데 전서 2:5에 나오는 ‘“중보”라는 용어에는 법적인 의미가 있’으며, “비록 이 구절에 히브리서 8:6과는 대조적으로 [계약]이 언급되어 있지 않지만, 그럴지라도, 문맥에서 알려 주듯이, ‘계약의 중보’라는 의미가 전제되어야 한다”는 점을 인정합니다.

34. But the Bible tabulation shows that merely a few of Abraham’s natural seed acted on their invitation that was built into the Law covenant.

그러나 성서에 의하면, ‘아브라함’의 육적 씨 가운데 단지 소수만이 율법 언약에 포함된 초대에 따라 행동하였읍니다.

35. May we be ambitious for Christ as we accept our difficulties and trials with patience and faith and find joy in our covenant path.

우리가 어려움과 시련을 인내와 신앙으로 받아들이고 우리가 맺은 성약의 길에서 기쁨을 찾으며 그리스도 안에서 큰 포부를 품을 수 있기를 바랍니다.

36. By reason of loyalty to his covenant made with Israel, however, he would not abhor them to the point of bringing about their complete extermination.

하지만 그분은 이스라엘과 맺은 계약에 충성스러웠기에 그들을 완전히 멸절시킬 정도로 몹시 싫어하지는 않으셨다.

37. The Law covenant was abolished in 33 C.E., but God’s period of special favor and attention to the Jews did not end at that time.

율법 계약은 기원 33년에 폐하여졌지만, 유대인에게 하느님께서 특별한 은혜를 베풀고 주의를 기울이시는 기간은 그때 끝나지 않았습니다.

38. The basic financial program of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints—for both income and disbursement—is defined in sections 119 and 120 of the Doctrine and Covenants.

수입과 지출 모두에 대한 예수 그리스도 후기 성도 교회의 기본적인 재정 체계는 교리와 성약 119편과 120편에 정의되어 있습니다.

39. “Our being adequately qualified issues from God, who has indeed adequately qualified us to be ministers of a new covenant.” —2 CORINTHIANS 3:5, 6.

“우리가 충분한 자격을 갖추는 일은 하느님에게서 나옵니다. 그분은 참으로 우리가 새 계약의 봉사자로 ··· 충분한 자격을 갖추게 하셨습니다.”—고린도 둘째 3:5, 6.

40. The International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), to which South Korea acceded in 1990, affirms the equality of all people in articles 2 and 26.

한국이 1990년에 동의한 바 있는 경제•사회•문화적 권리에 관한 규약(ICESCR)의 이행 상황을 감시하는 전문가 집단인 유엔 경제•사회•문화 위원회는 재차, 홍콩의 차별 금지법이 성적 지향에 대한 차별 금지 조항을 누락하고 있다고 말했습니다.

41. Before my call to serve as a member of the Quorum of the Twelve, I read many times in the Doctrine and Covenants about the council appointed to oversee and disburse sacred tithing funds.

십이사도 정원회 일원으로 부름받기 전에 저는 교리와 성약에서, 신성한 십일조 기금을 감독하고 지출하는 일을 하는 평의회와 관련된 부분을 많이 읽었습니다.

42. Verses 30 through 32, having to do with the Council of the Twelve Apostles, were added in 1835 under Joseph Smith’s direction when this section was prepared for publication in the Doctrine and Covenants.

십이사도 평의회에 관련된 30절에서 32절까지는 선지자 조셉 스미스가 교리와 성약으로 출판하려고 이 편을 준비하던 1835년에 그에 의하여 추가된 것이다.

43. He was not obliged to provide for an adulteress, a nation that broke its covenant and turned to worshiping Baal images and having adulterous relations with worldly lovers.

하나님께서는 간음하는 여자, 곧 언약을 파기하고 ‘바알’ 형상을 숭배하며 세상적 애인들과 음란한 관계를 가진 나라에 축복을 줄 의무가 없었읍니다.

44. He recorded the Prophet’s sayings in his own diary or in the journal he kept for Joseph, and these entries were later used as the basis for several sections of the Doctrine and Covenants.

조셉의 비서인 윌리엄 클레이튼은 선지자의 말씀을 자신의 일지, 또는 조셉을 위해 그가 작성하던 일지에 기록했고, 후에 이러한 기록은 교리와 성약 몇몇 편의 토대가 되었다.

45. (Psalm 147:19, 20) When God established the new covenant on the basis of Jesus’ sacrifice, even the nation of Israel was no longer under obligation to obey the Law.

(시 147:19, 20) 하느님께서 예수의 희생을 근거로 새 계약을 맺으셨을 때, 심지어 이스라엘 나라조차도 더는 율법에 순종할 의무 아래 있지 않게 되었습니다.

46. Despite our anguish when Georgia’s physical body stopped functioning, we had faith that she went right on living as a spirit, and we believe we will live with her eternally if we adhere to our temple covenants.

조지아의 육신이 기능을 멈췄을 때 비통에 빠지기는 했으나, 저희는 그 아이가 영으로는 살아 있다는 신앙이 있었습니다. 아울러, 저희가 성전 성약에 충실하면, 딸과 함께 영원히 살게 된다는 것을 믿습니다.

47. a) The coming forth of the Book of Mormon, b) key sections and doctrine in the Doctrine and Covenants, c) the revealed organization of the Church, d) the restoration of the priesthood, e) temples and temple work.

ᄀ) 몰몬경의 출현, ᄂ) 교리와 성약의 주요 편들과 교리, ᄃ) 계시로 밝혀진 교회 조직, ᄅ) 신권의 회복, ᄆ) 성전 및 성전 사업.

48. Only a very small minority of God’s children obtain during this life a complete understanding of God’s plan, along with access to the priesthood ordinances and covenants that make the Savior’s atoning power fully operative in our lives.

이생에서 하나님의 계획을 온전히 이해하고, 구주의 속죄 권능이 우리 삶에 온전히 효력을 미치게 하는 신권 의식과 성약을 누리는 사람들은 오직 극소수에 불과합니다.

49. Doctrine and Covenants 131 is composed largely of several short journal entries kept by William during May 1843.4 Among these were teachings regarding eternal marriage given in Ramus at the home of Benjamin and Melissa Johnson on May 16.

교리와 성약 131편의 대부분은 윌리엄이 1843년 5월에 기록한 몇 개의 짧은 일지 기록으로 구성되어 있다.4 그 가운데에는 5월 16일에 라무스에 사는 벤저민 존슨과 멜리사 존슨의 집에서 가르친 내용도 포함되어 있다.

50. To illustrate the efforts of the Saints to gather to additional places of safety and peace, display the map “The Westward Movement of the Church” (Church History Maps, no. 6), located at the back of the Doctrine and Covenants.

안전과 평화를 위해 여러 지역으로 모이려는 성도들의 노력을 설명하기 위해 교리와 성약 뒷부분에 있는 지도 “교회의 서부 이동”(교회 역사 지도 6)을 보여 준다.

51. It is because Jehovah has acted as a witness between you and the wife of your youth, with whom you have dealt treacherously, although she is your partner and your wife by covenant.

하고 묻는다. 여호와가 너와 네가 젊어서 얻은 아내 사이의 증인이기 때문이니, 그 여자가 너의 동반자이며 계약으로 맺어진 네 아내*인데도 네가 그를 배신한 것이다.

52. Disputes over water rights again occurred, but thereafter Abimelech and his chief associates approached Isaac requesting an oath of obligation and a covenant, doubtless as a renewal of that made with Abraham.

다시금 물 소유권을 놓고 논쟁이 벌어졌고, 그 후 아비멜렉과 그의 주요 측근들이 이삭에게 와서 의무의 서약과 계약을 요청하였는데, 이는 필시 아브라함과 맺은 계약을 갱신하는 것이었을 것이다.

53. If she was addressing Jehovah through the angel as “a bridegroom of blood,” it was as though she had accepted a wifely position in the covenant of circumcision, with God as the husband.

만일 ‘십보라’가 천사를 통하여 여호와를 “피 남편”이라고 부르는 것이라면, 그는 하나님을 남편으로 하는, 할례 언약에 있어서의, 아내 같은 위치를 받아들였던 것 같다.

54. What is it about making and keeping covenants with God that gives us the power to smile through hardships, to convert tribulation into triumph, to “be anxiously engaged in a good cause, ... and bring to pass much righteousness” (D&C 58:27)?

하나님과 성약을 맺고 지키는 것이 고난 속에서도 미소 짓게 하고, 역경을 승리로 이끌게 하며, “훌륭한 대업에 열심히 노력하여 ... 많은 의를 이룩”(교리와 성약 58:27)하게 하는 힘을 부여하는 까닭은 무엇입니까?

55. Abraham received the gospel and was ordained to the higher priesthood (D&C 84:14; Abr. 2:11), and he entered into celestial marriage, which is the covenant of exaltation (D&C 131:1–4; 132:19, 29).

아브라함은 복음을 받아들여서 대신권에 성임되었으며(교성 84:14; 아브 2:11), 또한 승영의 성약인 해의 결혼을 하였다(교성 131:1~4; 132:19, 29).

56. The International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), which South Korea has acceded to, guarantees everyone the right to equal protection of the law without discrimination, a provision interpreted to include barring discrimination based on HIV/AIDS status.

한국도 비준한 바 있는 시민적ᆞ정치적 권리에 대한 국제협약(ICCPR)은 모든 사람에게 차별없이 이 법의 평등한 보호를 받을 권리를 보장하고 있으며 이는 에이즈바이러스/에이즈의 보균 및 감염여부에 따른 차별금지를 포함하는 것으로 해석된다.

57. Activity: Prepare for each teacher a sheet of paper containing one scripture reference along with a few words related to the truth taught in the passage (for example, “1 Nephi 16:9–16, 28–29—faith and diligence” or “Doctrine and Covenants 27:15–18—armor of God”).

활동: 각 교사를 위해 참조 성구 하나와 그 성구에서 가르치는 진리와 연관된 단어들이 적힌 유인물을 준비해 둔다.( 예: “니파이전서 16:9~16, 28~29—신앙과 부지런함”, “교리와 성약 27:15~18—하나님의 갑주”)

58. Recognizing that Joseph Smith was in Liberty Jail during the receiving and writing of sections 121, 122, and 123 of the Doctrine and Covenants gives added depth and power to the doctrines and principles taught in those sections concerning such things as adversity and the use of power and authority.

조셉 스미스가 교리와 성약 121, 122, 123편을 계시받고 기록하는 동안 리버티 감옥에 있었다는 것을 인식한다면 역경, 그리고 권능과 권세를 사용하는 것 등에 대해 그 편들에서 가르치는 교리와 원리들을 더 깊이 그리고 힘 있게 이해하게 된다.

59. And as students studied the account of the veil of the temple tearing into two pieces at the death of the Savior, they learned that it symbolized the truth that because of the Atonement of Jesus Christ, we can all enter the presence of God if we repent and keep our covenants.

그들은 구주께서 돌아가셨을 때 성전의 휘장이 두 갈래로 찢어진 기사를 공부하면서, 그 사건은 예수 그리스도의 속죄로 말미암아 우리가 회개하고 성약을 지킨다면 우리 모두 하나님의 면전으로 들어갈 수 있다는 진리를 상징한다는 것을 배웠다.

60. The Committee on Economic, Social and Cultural Rights, the international body of experts that monitors compliance with International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights (ICESCR), to which South Korea acceded in 1990, has repeatedly expressed concern with Hong Kong’s failure in this area. 4

제 4차 유엔 인권 이사회 회의에서, 성 정체성과 성적 지향에 의한 차별에 대한 다양한 언급이 있었습니다.

61. In addition to the Urim and Thummim, the Bible mentions other physical instruments used to access God’s power: the rod of Aaron, a brass serpent, holy anointing oils, the Ark of the Covenant, and even dirt from the ground mixed with saliva to heal the eyes of a blind man.23

성경에는 우림과 둠밈뿐 아니라 하나님의 권능을 받기 위해 사용한 다른 외형적 도구들로 아론의 지팡이, 놋뱀, 거룩한 관유, 언약궤, 심지어 맹인의 눈을 고치는 데 쓰인 침과 섞인 땅의 흙까지 언급되어 있다.23

62. “... If this be the desire of your hearts, what have you against being baptized in the name of the Lord, as a witness before him that ye have entered into a covenant with him, that ye will serve him and keep his commandments, that he may pour out his Spirit more abundantly upon you?”

...... 이것이 너희 마음의 원하는 바일진대 주께서 너희에게 그의 영을 더욱 풍성하게 부어 주시도록, 너희가 그를 섬기며 그의 계명을 지키기로 그와 성약을 맺었다는 그의 앞에서의 증거로서, 주의 이름으로 침례 받음에 너희가 꺼릴 것이 무엇이 있느냐?”

63. This Memorial Name, explained in Ex. iii. 14, 15, and emphasized as such over and over in the original text of the Old Testament, designates God as the personal God, as the covenant God, the God of revelation, the Deliverer, the Friend of his people; —not merely the abstractly ‘Eternal One’ of many French translations, but the ever living Helper of those who are in trouble.

“세밀히 고려한 끝에 미국인 개역자들은, 하나님의 이름이 너무나 거룩하여 발음해서는 안된다는 ‘유대’인들의 미신이 구약의 영어 번역판이나 다른 번역판을 더 이상 지배하여서는 안된다는 일치된 확신을 가지게 되었다. 다행하게도 현대의 선교인들이 완성한 많은 번역판에서도 그러한 입장을 취하고 있다.